الضوابط الفقهية في حفظ النفس البشرية

الدكتور إبراهيم محمد فندي بني عامر
جامعة جدارا – كلية القانون – قسم الشريعة والدراسات الإسلامية

الملخص

تسعى هذه الدراسةإلى بيان العلاقة بين حرية التعبير واغتيال الشخصية من منظور الشريعة الإسلامية، من خلال توضيح المفهوم الحقيقي لحرية الرأي وضوابطها، والتمييز بين النقد البنّاء والتجريح الشخصي الذي قد يصل إلى اغتيال الشخصية، ويقوض القيم الأخلاقية والاجتماعية. اعتمدت الدراسةعلى المنهج التحليلي الاستنباطي من خلال تتبع النصوص الشرعية في القرآن والسنة واستقراء أقوال العلماء، لتوضيح الرؤية الإسلامية في حماية الأفراد وسمعتهم من الظلم المعنوي تحت غطاء حرية التعبير. وتكمن أهمية هذا الموضوع في كونه يوازن بين حق الفرد في التعبير، وبين حفظ كرامة الآخرين من التشويه والإساءة. فالحرية في الشريعة ليست مطلقة، بل مقيدة بالمصلحة العامة، والنية الصادقة، والوسائل المشروعة. وتتناول الدراسةفي مطلبه الأول الضوابط الشرعية لحرية الرأي، بينما يركز المطلب الثاني على التمييز بين النقد البنّاء المشروع، والتجريح الشخصي المذموم شرعاً وأخلاقاً.

abstract

This research aims to examine the relationship between freedom of expression and character assassination from the perspective of Islamic Sharia. It seeks to clarify the true concept of freedom of opinion and its governing principles, while distinguishing between constructive criticism and personal defamation, which can escalate into character assassination and undermine ethical and social values. The study employs an analytical-inductive methodology by tracing Islamic legal texts from the Qur’an and Sunnah, as well as the opinions of scholars, to highlight the Islamic perspective on safeguarding individuals and their reputations from moral harm under the guise of free expression. The significance of this topic lies in its effort to balance the individual’s right to express opinions with the necessity of preserving the dignity of others against distortion and offense. In Islamic law, freedom of expression is not absolute; rather, it is regulated by considerations of public interest, sincere intention, and lawful means. The first section of the research addresses the Sharia-based limitations on freedom of opinion, while the second focuses on the distinction between legitimate constructive criticism and impermissible personal defamation, which is religiously and ethically condemned