هرم ماسلو في المنظور الإسلامي : دراسة تحليلية نقدية

الدكتورة فاطمة حسن حسين بابكر
أستاذ مساعد بقسم علم النفس – كلية التربية – جامعة النيل الأزرق – السودان

الملخص

تهدف هذه الدراسة إلى إجراء تحليل مقارن ونقدي لنظرية “هرم الحاجات” التي قدمها أبراهام ماسلو، بوصفها إحدى أبرز النظريات الغربية في تفسير الدافعية الفردية، وبين المنظور الإسلامي المتكامل للحاجات البشرية كما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. تنطلق مشكلة البحث من التساؤل حول مدى عالمية نموذج ماسلو ذي الجذور العلمانية والإنسانوية، وقدرته على تفسير دوافع الفرد المسلم الذي ينطلق من رؤية كونية تربط بين عالمي الدنيا والآخرة. بالاعتماد على المنهج التحليلي المقارن، يستعرض البحث مستويات هرم ماسلو الخمسة، ثم يقابلها بما ورد في المصادر الإسلامية من تأكيد على “الضروريات” و”الحاجيات” و”التحسينيات”، مع التركيز على المقاصد العليا للشريعة. وتخلص الدراسة إلى وجود نقاط التقاء واضحة في المستويات الدنيا من الهرم (الحاجات الفسيولوجية والأمن)، إلا أن الاختلاف الجوهري يكمن في قمة الهرم والغاية النهائية للسلوك؛ فبينما يضع ماسلو “تحقيق الذات” كأسمى هدف، يطرح المنظور الإسلامي “تحقيق العبودية لله” و”تزكية النفس” كغاية وجودية شاملة تعيد توجيه وتلوين جميع الحاجات الأخرى. وعليه، فإن النموذج الإسلامي يقدم تفسيراً أكثر شمولية وعمقاً للدافعية الإنسانية، كونه يدمج البعد الروحي والأخروي في صميم منظومة الحاجات الدنيوية

abstract

This study conducts a comparative and critical analysis of Abraham Maslow’s “Hierarchy of Needs” theory—one of the most prominent Western theories of individual motivation—and the integrated Islamic perspective on human needs as articulated in the Holy Qur’an and the Prophetic Sunnah. The research problem emanates from questioning the universality of Maslow’s model, given its secular and humanistic roots, and its capacity to explain the motivations of the Muslim individual, whose worldview inherently links this world with the hereafter. Employing a comparative analytical methodology, the study examines Maslow’s five hierarchical levels and contrasts them with the Islamic framework of necessities (Daruriyyat), needs (Hajiyyat), and complements (Tahsiniyyat), with a focus on the higher objectives of Islamic Law (Maqasid al-Shari’ah). The study concludes that while there are clear points of convergence at the lower levels of the hierarchy (physiological and safety needs), the fundamental divergence lies at its apex and in the ultimate purpose of behavior. Whereas Maslow posits “self-actualization” as the highest goal, the Islamic perspective proposes “servitude to God” (‘Ubudiyyah) and “purification of the self” (Tazkiyah al-Nafs) as a comprehensive existential aim that reorients and shapes all other needs. Consequently, the Islamic model offers a more holistic and profound explanation of human motivation, as it integrates the spiritual and eschatological dimensions into the very core of the framework of worldly needs